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自讲论。周宏正奉赞大猷学徒千余。卷四云：杨雄并以晓算术阴阳，故著《太元》，其言行孙庆、屈原之不及，安敢望大圣之清尘，且《太元》今竟何用。袁亮以胜老子，葛洪之方仲尼使人叹息。又其云立名教在劝人，则古人之...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
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铁龙年（1880年），于是，我决定在四大圣山和其他圣地举行会供回遮，与伏藏师一起前往附近的诸地方，完成了相应的法事。土吉根普（悲心主洞）和达冈王普两个岩洞，是无死长寿的圣地，我需要在此闭关一年，故作了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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，讲演无上正道谊，愿弘慧见指示其处，当从如来学大圣教，以共劝进观察其本。」鸠摩罗什菩萨重译后之新文则为：「世尊！亦当为我说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊！我等志愿如来知见，深心所念，佛...
不详
|五明研究|
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如是之三德相，依究竟成就之三宝为归仰而引生显发，以致由迷入迷，造业感果，匍匐三界，流浪五趣，集为此恶浊之人间，不能与诸佛大圣同证于常乐真净。然三途剧苦，诸天耽乐，五趣中惟人趣最能端心虑趋菩提。吾人既达佛...
黄夏年
|五明研究|
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高僧说：“佛法无边，大圣德像我又怎么说得清呢?”于是他们共同祈求菩萨显身，七天后，忽于云际显现金像，逐图模塑成佛像，因此而称真容院。心诚则灵，这个传说不仅让我了解了菩萨顶的特殊之处，更让我一路上寻寻觅觅...一些感官的愉悦。
9：殊像碧山两相思
“所思不在山，希观大圣颜”，由于本次旅游是跟团的，所以很多景点对于我来说也只能是望梅止渴了。不知道为什么，我很想去殊像寺与碧山寺，我觉得这两个地方具有...
不详
|五明研究|
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庄严其身”以及卷十四《梵动经》末“当佛说此法时，大千世界三返六种震动”的记载，均可作为佛陀具有超人间性的佐证。因此，我们确信：“佛为出世三乘圣众中之大圣，人天犹为凡世，不得与凡世人伦圣哲混同。”8
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净旻法师
|五明研究|
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思修行之风又开始恢复，佛法也因此而进入了一个全盛时期，这就是世人所称的第三次结集。
其后，佛教又逐渐趋向于衰落，特别是大乘佛教，更是呈徒有虚名、日薄西山之势。在佛陀涅盘四百年之际，大圣主龙树菩萨...
不详
|五明研究|
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净土思想弥漫全国的形势下,掌握天国大门启闭大权的观音、势至,地位日益显赫,正如唐代变文中所说:“念观音,求势至,极乐门开随取意,一弹指顷到西方,大圣弥陀见欢喜。”(《敦煌变文集》无常经讲经文)观音已...
不详
|五明研究|
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偈颂表达这种圆通无碍的思想：“大圣亲宣五教文，千门万户人天真，遍观受一非余者，尽是佛家不了人。”根据《仁王般若陀罗尼释》、《仁王仪轨》，必须显密双修方能成佛：“若不修三密门，不依普贤行愿，得成佛者无有是...
李勇
|五明研究|
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（五）琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳，一化而生，再化而死，化海飘荡，竟何所之，梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日。不有出世之大觉大圣，其谁与觉之欤？（仁潮禅师）
人生在世，...
化来法师
|五明研究|
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